Лечение водой по системе Себастьяна Кнейппа

Имя Себастьяна Кнейппа, священника из Баварии, пользуется всемирной известностью. Его сочинение «Мое водолечение» вышло в свет в 1886 г., переведено на все европейские языки. Лишь в Германии за 10 лет вышло в свет почти 60 прижизненных изданий книги Кнейппа. Водолечебные приемы, предлагаемые Кнейппом, представляют собой обобщенные приемы гидротерапии, но значительно упрощенные в описании, приспособленные к применению в домашней обстановке, чтобы стать доступными каждому. С. Кнейпп писал: «В нашей помощи нуждается больше всего тот бедняк, который, сам нищий и оставленный, обречен врачами и лишен помощи и лекарств».
Вода при лечении употребляется в виде компрессов, ванн, пара, обливаний, умываний, обертываний, питья. Согласно С. Кнейппу, начало всех болезней в крови: или посторонние испорченные частички проникают в нее, или само кровообращение ненормально.
Поэтому трех свойств воды: 1) растворять, 2) удалять (медленно смывать) и 3) укреплять — вполне достаточно, чтобы утверждать: предлагаемое водолечение способно избавить от всех излечимых болезней.
Первую задачу выполняют всякого рода пары и теплые ванны с различными травами; вторую, то есть удаление, — обертывания, частью обливания и компрессы; третью — холодные ванны, обливания, холодные умывания и, наконец, общая система укрепляющих средств.
При лечении нужно обращать внимание на все тело, особо при этом выделяя заболевший орган. Не нужно злоупотреблять средствами лечения. Они должны быть мягкими и легкими.
Самое важное и самое трудное в водолечении — подходящий выбор предписаний. Только в случае ясной картины болезни можно обращаться к средствам водолечения, следуя принципу: чем бережней, чем осторожней, тем лучше, тем действенней.
Если водолечение выполняется правильно, оно никогда не наносит вреда. Обычно применяется холодная колодезная, ключевая или речная вода. Самая холодная вода — самая лучшая. Зимой в воду для обливания можно добавлял» снег. (Основную причину болезней своих современников С. Кнейпп видел в недостаточной закаленности.)
Начинающим лечиться водой, слабым, особенно очень молодым и очень старым больным, боящимся холода, лицам малокровным и нервным можно применять для начала теплую воду. Но постепенно переходить к холодной. Не следует мешкать при одевании и раздевании. Одна минута — самое короткое время для холодной процедуры. Возможно действие воды в течение 2 — 3 мин.
Нельзя вытирать тело после водной процедуры (исключая голову и руки: их вытирают для того, чтобы не намочить одежду). При вытирании тепло неравномерно распределяется по коже, так как невозможно растереть одинаково все части тела. Невытирание, напротив, вызывает природную теплоту скорее и ровнее. Внутренняя теплота испаряет воду, прилипшую к телу, и тогда между рубашкой и телом образуется слой теплого воздуха, который защищает тело от холода.
Быстро надевают сухую рубашку и остальное белье. Нужно как можно скорее закрыть от воздуха мокрое тело.
После процедуры и одевания обязательна ходьба (движение) или физическая работа. Вначале нужно ходить быстро, а когда тело согреется — медленнее. Двигаться следует не менее 1/4 часа, до тех пор, пока не будет достигнута нормальная температура тела.
Для компрессов и обертываний используется крепкое и даже грубое полотно, если возможно, дерюга или пеньковая мешковина. Шерстяные одеяла пригодны для укрывания сверху холодных компрессов или обертываний. Они способствуют быстрому выделению тепла. Укрываться можно пуховиками.Лучше носить холщовую рубашку — грубая ткань которой постоянно трет кожу и стимулирует тем самым ее деятельность.
Применение холодной воды вечером не всем подходит: некоторых людей эта процедура возбуждает и лишает сна.

«Детка» система оздоровления

«Я 50 лет обливаюсь холодной водой, хотя и сам боюсь холодной воды. Она же живая энергичная, она дюже холодная. Я вам даже передать не могу, какая в этом есть прелесть».
Система естественного оздоровления П. К. Иванова (1898 — 1983) очень проста. В основе ее лежит доверие и любовь к природе, вызывающие чувство живой связи с ней, любовь и доверие к людям. В отдельности многие из пунктов его системы в той или иной мере использовались для оздоровления (обливание холодной водой, лечебное голодание, ходьба босиком и т.д.). Главное же — их единство, сочетание, системность. Большой практический опыт самого Порфирия Корнеевича Иванова и его последователей показывает, что наибольший оздоравливающий эффект дает выполнение всех пунктов его системы.
П. К. Иванов писал: «Я прошу, я умоляю всех людей — становись и занимай свое место в Природе. Оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги, а только собственными делами и трудом в природе себе за благо, чтобы тебе было легко».
Следуя своей идее, Порфирий Корнеевич круглый год ходил босиком и раздетый, обливался холодной водой и сознательно обходился без пищи и воды в течение длительного времени, что дало ему возможность пробудить в своем теле дремлющие внутренние силы. Итог его работы: человек может и должен сохранять здоровье с помощью естественных сил природы через воздух, воду и землю, это поможет ему жить долго и без болезней.
В 36-градусный мороз фашисты вылили на Порфирия Корнеевича 20 ведер воды и 14 часов возили обнаженным в коляске мотоцикла. Он выстоял. Природа- мать сохранила его, а немцы после этого объявили его «русским богом».
Основные правила оздоровления П. К. Иванова
Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия…
Исследования показали: за короткое время (от десятка секунд до 1 — 2 мин.) тело человека не успевает переохладиться, зато пробуждается нервная система, включаются терморегуляторы организма. П. К. Иванов проверял это на себе в течение 50 лет. Обливаться нужно целиком — с головой. Для тех, кому тяжело обливаться целиком, можно начинать с обливания ног (хотя бы до колен). Главное не бояться и проводить обливание, не прерывая его ни на один день.
Основной критерий длительности процедуры — собственные ощущения. Нужно обливаться «пока тебе хорошо». Организм сам подскажет, когда нужно прекратить обливание (однако длительность процедуры не должна превышать 1 — 2 мин.). Вначале — время обливания 5 — 10 с. Ведь самое главное здесь даже не закаливающее действие холодной воды, а пробуждение центральной нервной системы холодом. Уместно напомнить, что академик И. П. Павлов объясняй механизм благотворного влияния холода на организм «встряской нервны клеткам», резким воздействием на центральную нервную систему.
Мощная, но кратковременная доза холода приводит к усилению в организме процесса обмена веществ, что, в свою очередь, ведет к выработке повышенной дозы тепла. После обливания тело не только не замерзает, а наоборот — разогревается. Поэтому после обливания холодной водой не нужно растирать тело. Если телу все же холодно, а в первое время такое может быть, нужно сделать зарядку или побегать.
Под воздействием холода происходит стимуляция эндокринных желез, отсюда и мобилизация всех защитных сил организма, следовательно, обливаться можно практически в любом состоянии организма, даже ослабленном.
П. К. Иванов говорил, что холод кидает в тело гормон здоровья:«… горячее
купание заверши холодным».
Перед купанием или после него, а если возможно и совместно с ним, выйди на Природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1 — 2 минуты.
Ходьба босиком вызывает богатые положительные эмоции, что немаловажно в наш «нервный век». Ходьбу босиком можно считать и средством профилактики так называёмых «болезней века» — стенокардии, гипертонии, инфаркта миокарда и инсульта.
П. К. Иванов считал, что начинать закаливание стоп, хождение босиком ‘ можно в любое время года. Менять нужно лишь длительность процедуры, руководствуясь собственными ощущениями.
3. Дыхательные упражнения по системе П. К. Иванова (дои после обливания).
«Вдохни через рот воздух несколько раз и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья».
Поднять голову вверх и тянуть в себя воздух ртом (горлом), забирая его как бы с высоты, до отказа. В конце глубокого вдоха проглотить воздух, задержать дыхание (сколько возможно), а затем выдохнуть вниз с расслаблением (тоже через рот).
Глубокий вдох способствует хорошему насыщению крови кислородом и питанию всех тканей и органов, в первую очередь сердца и головного мозга. Это приводит к пробуждению, активизации центральной нервной системы, а значит и деятельности всего организма.
Естественная задержка дыхания необходима организму после глубокого вдоха для достаточного насыщения крови углекислотой. Важной частью таких дыхательных упражнений являются элементы положительного самовнушения. При вдохе нужно мысленно представить себе, что вдыхаешь здоровье, бодрость, силы, спокойствие. При выдохе — что выбрасываются болезни, страх, раздражительность, усталость, слабость и т.п.
4. Не употребляй алкоголь и не кури.
Когда появляется желание курить, надо тянуть через гортань воздухе высоты и им «удовлетвориться», обращаясь к Учителю с просьбой дать силы, чтобы победить эту вредную привычку. Занимаясь по этой системе, человек научится снимать напряжение и усталость естественными средствами, у него появятся силы и умение противостоять трудностям.
5. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды: с пятницы 18 — 20 час. до 12 час. воскресенья. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, держись хотя бы сутки.
Каждый пункт системы «Детка» несет в себе элемент закалки. Сознательное
воздержание от пищи и воды — это не голод, во время которого все равно думаешь о еде, а разумное терпение, аналогичное процессу закалки холодом.
Сегодня человек ест нередко в 1,5 — 2 раза больше, чем этого требует природа. Переедание и, как следствие, ожирение, стало постоянным спутником человека, причиной его преждевременной смерти. Сознательное воздержание от пищи помогает человеку преодолеть эту вредную привычку. Ведь животные, заболев, инстинктивно не принимают пищу и воду до тех пор, пока не наступит выздоровление.
Особенность лечебного голодания по системе П. К. Иванова составляет одновременное воздержание и от пищи, и от воды (которая, вообще говоря,тоже пища). Без воды больные клетки погибают более интенсивно, очищение происходит эффективнее.
Кстати, восточная медицина приравнивала один день лечебного голодания без воды к трем дням голодания с водой. Кроме того, практика показала, что без питья голодание проходит легче и спокойнее. Но для этого необходимо выполнять и остальные пункты системы: дважды обливаться холодной водой (утром и вечером), ходить босиком по земле или по снегу, правильно дышать.
Разумное периодическое голодание может принести пользу не только при лечении болезней — оно закаливает и душу, и тело. Замечено, что при лечебном голодании творческие и умственные способности человека не только не снижаются, но даже повышаются. Что касается физической работоспособности, то в это время она долго может оставаться на исходном уровне, хотя утомление при мышечной работе наступает быстрее и требуется больше времени для отдыха.
Одновременно следует мысленно концентрироваться на том, что сознательно воздерживаешься от пищи и воды во имя своего здоровья, что происходит разрушение больных клеток, очищение организма от шлаков и токсинов, омоложение организма, укрепление тела и духа. Нельзя допускать плохих мыслей, страха (поскольку страх угнетает иммунную систему); надо помнить, что неприятные ощущения, которые возникают на первых порах, пройдут, и организм привыкнет к такому режиму.
Начинать воздержание от пищи и воды лучше постепенно. Например, заканчивать еду легким ужином в 6 — 7 час. вечера в пятницу и не есть до 12 — 14 час. в субботу. Затем срок воздержания от еды удлиняется до 17— 18 час.,а через некоторое время можно отказаться и от ужина в субботу. И наконец, доведет  длительность воздержания до 12 час. воскресенья.
Если терпеть все же трудно (особенно для начинающих), нужно дополнительно подышать указанным выше способом или облиться холодной водой. После дыхательных упражнений и обливания пропадают жажда и чувство голода, исчезает слабость. Однако обливаться следует не более 4 раз в день.
В 12 час. дня воскресенья выйди на Природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.
Практика П. К. Иванова и его последователей показала, что выходить из голодания лучше на молочной пище — теплое молоко или кефир. Это не вызывает никаких расстройств кишечника и дискомфорта, способствует его хорошему очищению. Далее постепенно человек может переходить к обеду и есть все, что ему нравится. Организм сам отберет то, что ему нужно.
Люби окружающую тебя Природу, не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому — это твое здоровье.
П. К. Иванов говорил, что у природы мы стараемся взять и использовать только хорошие стороны и избегаем плохого.

Привычка человека отбирать «хорошее», а от «плохого» отгораживаться привела к нарушению гармонии природных связей. И вместо того чтобы полностью быть открытыми, человек и природа стали друг для друга как бы непроницаемы.
» П. К. Иванов утверждал, что открыть себя каждому цветку, каждой травинке, солнечному лучу, ручейку, всему нас окружающему можно через воздух, воду и землю. Так как воздействие их на человека может быть и «плохим», и «хорошим», важно не пренебрегать ни тем, ни другим. А для этого необходимо сознательно пробуждать в себе любовь к различным природным факторам: зимой — к морозному воздуху, ледяной воде, снегу, летом — к солнцу, зною, дождю и, конечно, к земле, ее покрову. И не в мечтах, а наделе.
Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми.
Вот что пишет о влиянии слова академик Ф. Г. Углов: «Среди причин, ведущих к тяжелым заболеваниям, надо прежде всего указать на нервные перегрузки, отрицательные психологические раздражители, психоэмоциональные стрессы и …ГРУБОЕ СЛОВО! Невозможно учесть тот вред, который причиняет грубое слово…»
«Здравствуйте», произнесенное искренне, с душой и сердцем, — как раз то, что противоположно грубому слову, то, что значительно ослабляет отрицательные раздражители, эмоциональные стрессы. И свои, и чужие.
Помогай людям, чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся, делай это с радостью, отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира.
Здесь речь идет, по сути, о самом главном — о здоровье души. Без него разве можно вылечить тело? Еще Сократ говорил: «Нельзя лечить тело, нелечадушу». П. К. Иванов советовал стараться все делать с удовольствием, с радостью: «И пока не научишься делать с радостью, считай, что не умеешь это делать».
10.
Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордыню…
Эти пороки мешают человеку, связывают его, заставляют жить в вечной суете, в погоне за призрачными идеалами. Они заставляют его желать невозможного, приводят к неудовлетворенности жизнью. Отсюда возникают нервные расстройства, всевозможные болезни.
11.
Поверь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко
к сердцу недобрых мнений о них».
В повседневных человеческих отношениях нередко встречается проявление нравственной бесчувственности, недостаток сердечности и сопереживания, что выражается в бестактности, грубости, черствости, равнодушии. Все они не только приводят к самым различным конфликтным ситуациям, но и имеют более глубокие социальные последствия — эмоциональное разобщение людей. Вот почему система П. К. Иванова — это и воспитание чувств. Наряду с физическим человек приобретает духовное развитие, обретает гармоническое здоровье. Работа души самая трудная, но и самая радостная.
12. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти — это твоя победа.
Мнительность, страх действуют на организм разрушительно, резко снижают выработку иммунитета и способствуют не только поддержанию болезни в организме, но и развитию ее.
Для больного человека самое плохое — подавленность, беспомощность, драматизация болезни. Необходимы внутренняя работа над собой, понимание причин болезни, активная позиция против нее.
П. К. Иванов часто говорил: «Человек должен жить в победе; если ее не получишь, грош тебе цена в базарный день». Разве можно помочь тому, кто сам активно не борется с болезнью?
13. Мысли не отделяй от дел, прочитал — хорошо, но самое главное — делай.
Система П. К. Иванова — практическая система. Она может быть правильно понята только наделе, на опыте, когда человек сам начинает перестраивать свое больное тело на здоровое, ум — на творчество, сердце — на служение добру и миру. «Это, — писал П. К. Иванов, — твоя практическая работа, уход за собою, с чем ты в Природе делаешься заслужен жить без простуды, заболеваний. Тебя этот поступок делает сознательным, ты делаешься в Природе человеком новым».
14. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.
Рассказывая другим о системе «Детка», надо передавать только свой опыт, при этом учитывать готовность этого человека и не навязывать, не уговаривать; не зазывать. «Свое надо ставить, — говорил П. К. Иванов, — а другому не мешать, а если свое не поставишь, то лучше и не берись».

Народные поверья и методы лечения водой

Дождевая вода
Дожденосные тучи, посылающие на землю свои благодатные ливни, представлялись древним народам небесными источниками и колодцами. Слово «колодец» употребляется в Ведах для обозначения облака.
В русских народных заговорах выражение «океан-море» означает небо.
Живая вода весенних дождей возрождает природу и потому принимается за божественный напиток, прогоняющий демонов, дающий красоту, молодость, здоровье и крепость мышц. Народные верования вообще связывают с водой многие ее животворные свойства.
Большими целительными свойствами обладает дождевая вода. Она оказывает хорошее действие при головной боли, при глазных болезнях и при бородавках, причем особенно полезными считаются капельки первого дождя, оставшиеся на огороде. Целебным считался ильинский дождь (Ильин день празднуется 2 августа). Им умывались и обливались от разных болезней и от призора. Вообще, умывание во время первой весенней грозы оказывает прекрасное действие: умывшийся в течение года не будет болеть никакой болезнью.
Речная и родниковая вода
У славян, как и у других индоевропейских народов, большим почетом пользуются родники и реки, стекающие с гор и возвышенностей, им приписывается та же чудодейственная сила, что и дождю. Об этих источник, ходят в народе сказания, что они явились из земных недр после удара в землю молнии, поэтому они и называются громовыми, гремячими. Некоторые из них, по народным преданиям, потекли от удара огненных стрел Ильи-пророка.
Родниковой и речной воде были приписаны те же чудесные свойства, какие приписывались весеннему дождю, а именно: сила плодородия; сила целебная, очистительная; сила вещая.
К родникам и криницам издревле обращались с мольбой о дожде, от них, следовательно, ожидали и просили изобилия плодов земных.
Перед посевом некоторые крестьяне поутру выходили к студенцам, черпали ключевую воду и смачивали ею заготовленные семена; другие же смачивали зерна речной водой в продолжение трех утренних зорь, с надеждой на несомненный успех.
Лечебные свойства приписываются ключевой воде. На Руси от болезней, приписываемых сглазу, рано на утренней заре отправлялись к ключу, зачерпывали воду по течению, закрывали посуду и возвращались домой молча и не оглядываясь, потом опускали в принесенную воду один или три горячих угля, частичку печины (печной глины), щепоть соли и взбрызгивали ею больного или обливали его по два раза в сутки на заре утренней и вечерней, с приговором: «Сгуся вода, с лебедя вода, с тебя — худоба». Иногда давали больному испить этой воды, смачивали ею грудь против сердца, и затем все, что оставалось в чашке, выливали под притолоку.
Целебная сила присваивается воде, взятой из горного источника, как символу дождя, ниспадающего из горы-тучи; вода эта, по народному выражению, должна быть непитая, неотведанная, ибо она предназначается не для обычных нужд человека. Черпают ее на утренней заре, потому что утро — символ все оживляющей весны.
Вместо горячих углей пользуются и другими символическими знамениями бога-громовика. Так, от испуга взбрызгивали и окачивали водою, в которой был выкупан петух, — птица, посвященная богу грома и богу домашнего очага. Нередко в воду, предназначенную для омовения больного, клали громовую стрелку, или, знахарь, читая заговор, брал налитую воду и несколько раз перерезал ее накрест острием ножа.
В Украине на «В од охре щи» умываются от коросты водой, в которую положена красная калина; сверх того, повсюду в обычае пить наговорную воду и умываться ею с серебра и золота, то есть погружая в чашу серебряную монету или золотое кольцо; такое умывание, по поверью, спасает от удара молнии. Ветка красной калины считалась символом Перуна, а серебро и золото — блеском его молниеносных стрел.
При раскатах первого весеннего грома вода, по народному поверью, получает живительные свойства, и потому в эту благодатную пору все — и большие и малые — спешат к криницам и умываются на счастье и здоровье. Очевидно, что горячие угли, громовые стрелы, раскаленные камни, острый нож, петух, ветка калины, серебро, золото в вышеприведенных обрядах имеют символическое значение, равносильное удару весенней грозы.
Немцы считают, что купание в источниках наиболее действенно, если совершается в четверг — день, посвященный Донару; в этот день перед восходом солнца бросают мелкую монету в воду и промывают ею больные глаза.
В Новгородской губернии очень полезной при куриной слепоте считалась вода, взятая с того места, где река берет свое начало.
В Тамбовской губернии признавалась целительной вода тех мест, где она не мерзнет зимой.
В Вологодской губернии при испуге и головной боли целебной считалась вода, взятая из трех колодцев или трех прорубей зимой, зачерпываемая в полдень или полночь.
Прием нескольких ложек воды прямо из реки, натощак, начиная в первый раз с одной, в Пензенской губернии признавался хорошим лечебным средством.
Роса
Целебной при глазных болезнях считается роса. Больной должен идти утром на луг, собрать с травы росу и этой росой промывать глаза. Лучше всего действует роса, собранная до восхода солнца или при восходе, на Иванов день. В некоторых деревнях в ночь на Ивана Купалу смачивают росой скатерть, воду выжимают в бутылку и мажут этой водой глаза.
«Прокловы росы» (день Прокла 25 июля) являлись как будто бы особенно целебными для лечения глазных болезней, поэтому их собирали для «очного врачевания».
В Ярославской губернии больной «ломотой» должен был шесть раз сходить на луг, в утренние зори, и каждый раз кататься на спине, три раза переворачиваясь и приговаривая: «Зорька, уорька, росистая, восьми, унеси от меня ломоту и корчу, унеси в поднебесье, от века и до века».
В Костромской губернии росою с огорода смачивали бородавки.
Когда болели ноги при ревматизме, предлагалось ходить рано утром по росе (Новгородская область). При хронических сыпях умываются и обтираются утренней росой на улице, приговаривая: «если с ветру пришла, иди на ветер, а с людей пристала — иди на людей». Маленьких детей при этом, как бы пугая болезнь, секут прутом по ягодицам.
Град и снег
Такими же целебными свойствами, как дождевая вода и роса, обладает град, а иногда и снег.
Град — хорошее средство от зубной боли. Его можно жевать или после оттаяния употреблять в виде полосканий. Воду, полученную от таяния града, применяют и при глазных болезнях.
Снег «полют» на Крещенье, ссыпают в бутылки и полученную таким образом воду употребляют от всяких болезней.
Первый мартовский снег называли благодатным в Орловской губернии. Ег собирали, а воду из него берегли. Она называлась мартовской и употреблялась не только для лечения болезней. Ею окропляли ульи и плодовые деревья, чтобы лучше роились пчелы и чтобы червь не напал на сады. Мартовскую воду использовали также для лечения икоты.
___________________________Крещенская вода_______________
Богоявленская, или крещенская, вода пользуется в народе особенным уважением.
Многие хранят ее до Нового года — на случай болезней, окропляют ею дома и хлевы и уверяют, что она не портится. .
Считалось, что вода, вытаянная из крещенского снега, может лечить судороги, головокружение, онемение в ногах и другие недуги, и вылитая в колодец, делает его неиссякаемым в продолжение целого лета, хотя бы не выпало ни единой капли дождя.
Купальская вода
От купания в Ивана Купалы проходит, будто бы, решительно всякая болезнь, но купаться надо между утреней и обедней. Смелый обычай крещенского купания ради «здоровья», в проруби, после освящения воды, обще распространен и общеизвестен.

Реже целебные свойства воды связывают с великим, или чистым, четвергом. Некоторые орловцы в этот день, чтобы избавиться от чесотки, три раза окунаются в реке, до свету, без свидетелей, и приговаривают: «чистый четверг, очисти мое тело от болезни, а ты, быстрая речка, неси мою болезнь в синее море*. У вологжан, «чтобы не взяла какая-нибудь болезнь», существует обычай умываться в этот день водой, в которую опущена серебряная монета.